2014年3月31日 星期一
淨土篇 01
答疑解惑
問：有同修說阿彌陀佛不同的顏色表現級別不同，我覺得紅色的阿彌陀佛便於觀想，黃色其次，白色最難，請問不知對否？
淨空法師解答：最好不打妄想，佛確實沒有一定的相。我們是凡夫，境界也不高，最好的辦法，就是我們一生供養一尊阿彌陀佛，每天看他，每天想他，臨命終時，阿彌陀佛就現這個相來接引你。所以，家裡供奉阿彌陀佛及觀音菩薩、勢至菩薩，最好不要常更換，否則自己的心不能專注，對你的觀想或者臨終佛現前，可能產生模糊，因此我們一生只供奉一尊像。
往年，我們在台北「景美華藏圖書館」，圖書館供的是一尊白瓷的阿彌陀佛像，以後照相做成佛卡，就是現在大家看到的藍底白色的佛像。幾十年我們都供這一尊像，走到哪裡就把這一尊像的照片帶在身上，非常方便。所以，一直看這尊像，這尊像給我們印象非常深刻，這是一種方法，可以提供大家做參考。21-090-0076
2014年3月28日 星期五
孝道篇 06
答疑解惑
問：我的剃度師常歡喜建寺，建好後又不如法，現在又要弟子去幫忙。我在大善寺道場每天八小時念佛，四小時聽法，而師父總是來勸我去，或叫居士來勸，我一一拒絕。請問這樣是否違背尊師重道、孝道？請師父慈悲開示。
答：如果師父做的不如法，可以善巧方便地勸導他。你自己修行，將你的修行功德迴向給他，求佛菩薩加持他，希望他早一天能夠回頭、能夠如法。我覺得建寺廟非常可惜，是把眾生的一切供養埋在地底下，不起作用。我絕對不建道場，現在這個地方建了個講堂，是以攝影棚為主，以網際網路為主，以衛星電視為主，做遠距離的教學。全世界的同學都可以同時跟我們在一起學習。辦佛學院培養弘法人才，這是很重要的，不要再蓋廟了。建道場，要建成學校的形式，不要建宮殿式，宮殿式浪費錢財太多，沒有意義。21-271-0001
孝道篇 05
答疑解惑
問：我歡喜改自己的名字，又受過兩次皈依，有兩個法名。若我專心念佛求生淨土，到時候阿彌陀佛來接引我的時候，請問蓮花上出現哪個名字？
答：如果蓮花上名字太多就亂了。名字不能改，因為名字是父母給的，裡頭的含義是他們對你的期望，你完全違背父母的期望，這不可以。同樣，出家的時候師父給我們起的法名，也不要改，若是改了這個名字，是背師叛道。
皈依只有皈依一次，還有再多的皈依叫結緣皈依，行！但法名不改，這樣才是對自己皈依本師的尊重，對法師結緣也尊重，這就對了。改法名，心就缺乏誠敬，誠敬才會有感應。對父母給你起的名字，最好還是用，如果說名字不好聽，要改動，也是對不起父母。21-271-0001
孝道篇 04
答疑解惑
問：現今社會，許多人對父母沒有報恩之心，心情很難過。請法師為末法眾生演說《佛說父母恩重難報經》，學生發心將此經講演錄製流通。
答：《父母恩重難報經》的理論太高，我不講《父母恩重難報經》，而講《弟子規》的道理是什麼？就像一棵樹一樣，《弟子規》是根，《父母恩重難報經》是枝幹。根沒有，這個枝幹就像花一樣插在這裡，兩天就死了。《父母恩重難報經》是對真正有孝心的人講的，激發他有用，因為他有根；如果沒有根，這種經講了沒用處。所以佛法講「當機」，也就是善根福德因緣深厚的人，才能得利益。要想救現在社會的狀況，《弟子規》是無比殊勝的妙方，是從根救起；落實了它，大乘經教上的東西統統都有辦法落實了。
當前教育的根壞了，沒有人去栽培，我們要救這個樹，要在根上下功夫。所以真正提倡孝心，一定要從自己本身做起，你把《弟子規》句句都做到，你的孝敬就表現出來了。你的家人、鄰里朋友們看到，都會向你學習，這叫身教，以身作則。身教甚於言教，這個道理一定要懂。21-267-0001
超度篇 21
答疑解惑
問： 請問怎樣才能成立一個如理如法的，真正令亡者得到真實利益的助念團？
淨空法師解答：你自己修行得道，亡人就得利益。倓虛法師的《影塵回憶錄》說的劉居士，開一個中藥鋪，他八載寒窗只讀《楞嚴經》，天天讀，一門深入。一天中午他在櫃台上打瞌睡，夢中有兩個人進來，是他的冤親債主，曾為財產糾紛與他打官司，敗訴後上吊自殺了，他也很後悔為財害了兩條人命。看到這兩人來的態度很和善，走到他面前就跪下來求超度，他答應了，就看到這兩個鬼踩著他的膝蓋，踩到肩膀就升天了。你們助念團只要有一個人有這個功夫就行了。
夢中這兩位升天之後，沒多久，他過世的太太和兒子也來求超度。他們和前面方法一樣，你答應就行了，劉居士說好，答應，也看到他們升天了，這叫真正有效。所以助念團裡頭有一個真正修行的人，真正有感應的人，超度就決定有效。如果都是有口無心，口念彌陀心散亂，對亡者幫助不大，但是也有減少亡者痛苦的好處。21-267-0001
超度篇 19
答疑解惑
問： 進入中陰身的亡人，親友為他做佛事超度和四十九天念佛，希望能超度他往生西方極樂世界。請問是否也應靠中陰身自己念佛求生西方極樂世界，才能蒙佛接引？中陰身還會念佛求生嗎？
淨空法師解答：你這個問題很好！中陰身能念佛往生的很少，但是確實也有，譬如有一位胡居士的母親，她一生沒有學佛，死後的四十九天當中，大家為她天天念佛、誦經迴向，她的中陰身並沒有離開念佛堂。中陰身受到感動，附在一位女同修身上說：「我生前本來病得很重很苦，但現在死後沒有病苦了。你們為什麼對我這麼好？還勸我念佛求生西方極樂世界。」因她不知道什麼是極樂世界？什麼是佛？法師為她開示後，她要求聽經，所以我們二十四小時不中斷的播放《地藏經》給她聽，她就發心念佛求生西方極樂世界。到第四十九天那一天，她又附身告訴大家說：「阿彌陀佛來接引我了，我是下品中生。」
所以，人斷氣之後，四十九天的助念很重要。而能往生，還是過去生中的善根深厚，過去曾經學過這個法門。這個例子可以證明中陰身能往生，但還是要自己宿世有善根，這一生遇到善緣，有這麼多人幫助，這是很不容易遇到的法緣。21-247-0001
超度篇 15
答疑解惑
問：般民間習俗都會擺飯菜，燒香、燒紙錢拜祭地基主，祈求地基主保佑居家平安康寧。請問此做法是否如理有效？
淨空法師解答：我們細心觀察民間習俗，確有其道理。一切諸法皆有法性，地基主也有法性，既有法性，當然也有靈知，即是說他有見聞覺知。我們善意對待他，他的回饋也是好的，我們深信此理。但是最重要的是我們的善心、善念、善行，而不在於形式。形式做得再好，如果心行不善，其回應也是不善的，此理不能不知。
先民祖先教導我們祭拜這些天地鬼神，含義相當深。整個佛法教導我們的就是三件事，第一是人與人的關係。第二是人與大自然的關係，即是與地球上所有動物、植物、礦物的關係。第三是說明天地鬼神的關係，現代科學講的是不同維次的空間。鬼神與我們的空間維次不相同，但是他確實存在。我們用誠敬的心可以與他們溝通，可以把空間維次突破。如有更深的禪定，溝通就更為明顯，能有更深層的溝通。所以，最重要的是真誠心、清淨心、慈悲心。
而祭拜的形式，現前社會結構與從前不一樣，有些地方是禁止燒香、燒紙錢的。若住在都市的公寓房子，你這種祭拜，隔壁鄰居會受到干擾。如果他不相信，甚至會認為這是違法的事情。所以，我們祭祀時，就如供奉佛菩薩一樣，用香花、水果即可，心誠則靈，就有效果了。21-171
2014年3月27日 星期四
超度篇 08
答疑解惑
問：超度已故的亡人及冤親債主，請問要以什麼方法最有利？
淨空法師解答：清朝乾隆時代，彭際清居士及慈雲灌頂法師都是通宗通教。灌頂法師在《觀無量壽佛經》註解說：「世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都無法超度的，最後還有一門能夠超度，就是念『阿彌陀佛』迴向。」這是念佛功德不可思議，超出所有一切法門，你去讀這本書就知道了。因此，超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的了！
你要念經，就念《阿彌陀經》，或是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號，為他迴向，但是要真誠懇切。譬如你要念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲，這是專為他念的。而且你要在一段時間之內把這個功課做圓滿，這個力量不可思議。21-090-0088
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